Любовь - смирение, бесконечная любовь - само смирение. Вот почему Бога не видно. Весь в заботе. Его не видно за вселенной, как родителей не видно за семьёй. Вперёд своих. Любовь поймёт, о чём здесь говорится. Что она на небесах при этом, не понять со стороны. На кресте, распята, служит предмету своей любви без остатка. С Праздником, Днём воскресным, малой Пасхой! Причина появления всего создала всё не для себя, так как хорошо получается, когда не для себя. Для тебя, человека, одна из заготовок миров и ты соответственно будущий бог. Трудно не заметить в высшем разуме образ и подобие всевышнего разума. Следовательно, его счастье там же, за созиданием. Здесь учатся созидать, располагают сердце к бесконечной мудрости, становятся с ней одним целым, так как со своей мудростью не управиться на этом поприще. Что слова Божии распинают при этом, трудно не заметить. Только не знают, что Слово Божее одно, нет надобности в нескольких всесильных. Если бы Его не распяли, то Он не был бы тем, что распинают, так как слова Божии исходят от Него. Он то, от чего исходит правда, соответственно истина. Двух не существует, так как бесконечная жизнь одна, и кто хочет жить так же, тот делает себя одним целым с нею. Вечное бытие у человека уже есть. Что способно его наполнять всегда, чтобы было вечно интересно, всегда, что делать?

 Любовь - смирение, бесконечная любовь - само смирение. Вот почему Бога не видно. Весь в заботе. Его не видно за вселенной, как родителей не видно за семьёй. Вперёд своих. Любовь поймёт, о чём здесь говорится. Что она на небесах при этом, не понять со стороны. На кресте, распята, служит предмету своей любви без остатка. С Праздником, Днём воскресным, малой Пасхой! Причина появления всего создала всё не для себя, так как хорошо получается, когда не для себя. Для тебя, человека, одна из заготовок миров и ты соответственно будущий бог. Трудно не заметить в высшем разуме образ и подобие всевышнего разума. Следовательно, его счастье там же, за созиданием. Здесь учатся созидать, располагают сердце к бесконечной мудрости, становятся с ней одним целым, так как со своей мудростью не управиться на этом поприще. Что слова Божии распинают при этом, трудно не заметить. Только не знают, что Слово Божее одно, нет надобности в нескольких всесильных. Если бы Его не распяли, то Он не был бы тем, что распинают, так как слова Божии исходят от Него. Он то, от чего исходит правда, соответственно истина. Двух не существует, так как бесконечная жизнь одна, и кто хочет жить так же, тот делает себя одним целым с нею. Вечное бытие у человека уже есть. Что способно его наполнять всегда, чтобы было вечно интересно, всегда, что делать?